Mes intérêts ont toujours été purement historiques. Yves Chiron se refusait à m’octroyer cette neutralité historienne tout cela parce que j’ai publié trois-quatre articles dans l’Action française 2000. Ces derniers sont à cent pour cent le fruit de mes recherches (des compte-rendus sur des colloques, des extraits d’entretiens) et n’ont rien de politique. Il s’agissait essentiellement de remercier Michel Fromentoux, le rédacteur en chef du journal, qui m’a consacré beaucoup de temps dans son emploi du temps bien chargé.

Je n’ai pas cherché à faire de Maurras un saint, ce qui exaspère les personnalités d’extrême-droite, mais je n’ai pas tenté non plus d’en faire un démon, ce qui m’a valu d’être quasiment taxé de royaliste pro-maurrassien par les journalistes de TLT visiblement enclin à un sectarisme de gauche bien pensante.

J’ai eu de la sympathie pour les élites royalistes car j’ai vu les sacrifices qu’elles s’imposaient (carrière ruinée, vie de misère) pour se battre pour leurs idées. Je me suis montré exaspéré par leurs divisions multiples et invraisemblables qui nuisent particulièrement à leur crédibilité et à leur action (telle était ma conclusion lors de l’émission de radio courtoisie). Mais après une longue introspection, je dois l’avouer, et des doutes, je ne crois pas à cette idée quand elle est purement politique, j’y crois plutôt quand elle est totalement intellectuelle et culturelle. Je n’invente rien : ce sont là les conclusions issues des récents colloques sur l’Action française, qui ont lieu à Science-Po Paris sous la direction de Jacques Prévotat, Olivier Dard, et Michel Leymarie.

Pour ceux qui s’interrogent sur mes positions politiques, je dois dire qu’ils vont sûrement être déçus. J’oscille, comme beaucoup d’historiens, qui sont avant tout historiens, entre le centre droit et le centre gauche. Je suis un modéré, un pondéré, attaché à la Vème République originelle et à son pacte social. Une légère contradiction tient certainement en mon attachement à la souveraineté nationale : je ne crois pas en l’Europe telle qu’elle se construit, c’est à dire en vaste bloc de libre-échangisme au profit des très aisés (des sortes de grands feudataires) et au mépris des tradition (Nations, religions, traditions sociales).

Mes préoccupations sont purement intellectuelles et j’ai très peu de certitudes. Je suis en recherche. Mais de grâce, qu’on arrête de fantasmer sur mes engagements politiques, et qu’on se consacre à mes positionnements d’historien des idées politiques.
Personne ne m’a interrogé sur ce qui est le centre nerveux de mes travaux : ma thèse originale du point de vue de l’historiographie, qui dépasse l’analyse de René Rémond et qui s’oppose aux thèses de Zeev Sternhell et Ernst Nolte. Les critiques se sont appesanties sur des détails de mes travaux mais personne ne s’est attaqué au fond. Ou pire, j’ai eu droit à de simples insultes : c’est le cas d’Yves Chiron dont l’analyse des rapports entre Maurras et Maistre est superficielle, idéologique et minimaliste. Je me moquais un peu de lui dans mon ouvrage et il me l’a rendu mais avec des manières au ras-des-pâquerettes. Si les maurrassiens se fient à ce genre de personnage pour acheter de la littérature, je m’inquiète pour leur culture historique et leur sens de l’autocritique. Tout ça parce que je n’ai pas cité son copain Madiran.

J’ai participé au salon du livre d’histoire organisé par Parthénon événements en décembre dernier. Je fus exaspéré par l’ambiance (des gens qui m’apostrophaient en me regardant de haut et me disant que mon ouvrage était polémique). En bref, je me suis donné beaucoup de mal, déjà pour écrire, ensuite pour faire la promotion de mon ouvrage… je suis assez fâché contre tous les intervenants auxquels j’ai eu affaire qui, pour bon nombre (pas tous, bien heureusement), n’ont pas fait preuve d’honnêteté intellectuelle et surtout, qui n’ont pas su lire un travail purement académique. Il y a là de quoi s’inquiéter pour l’avenir de la littérature scientifique dans notre pays.

Tony Kunter

Cher Monsieur,

Merci infiniment pour l’envoi de votre ouvrage sur Charles Maurras qui vient très utilement renouveler la réflexion sur l’héritage théocratique de Bonald et Maistre.
Avec tous mes encouragements pour vos recherches. Soyez assuré de mes meilleures pensées.

Dominique de Villepin

- Rendez-vous le samedi 5 décembre de 15h30 à 18h30 à la Librairie Duquesne Diffusion au 27 avenue Duquesne 75007 (station de métro École militaire).

- Rendez-vous le dimanche 6 décembre à partir de 14h00 au Salon du Livre d’Histoire dans les salons Étoile Marceau au 75 B avenue Marceau 75116 (station de métro Charles De Gaulle-Étoile).

J’espère que vous serez nombreux à vous déplacer .

Charles Maurras, un classique contre-révolutionnaire?

Tony Kunter est un étudiant universitaire visiblement passionné par les théoriciens de la Contre-Révolution et qui a pris le parti d’analyser dans l’un de ses mémoires l’héritage intellectuel « reçu » par Charles Maurras. Son étude aujourd’hui publiée ne semble pas avoir subi de modifications majeures tant l’utilisation du jargon universitaire est présente dans le but, légitime, d’impressionner ses professeurs et son préfacier Olivier Dard. Aussi le lecteur a-t-il droit à une montagne de références, parfois anecdotiques, qui feront certainement le bonheur des collectionneurs.
En revanche, pas mal de maurrassiens et de spécialistes du Martégal risquent de rester sur leur faim car la thèse annoncée par l’auteur et selon laquelle Maurras serait avant tout une sorte de disciple de Joseph de Maistre et de Louis de Bonald ne jouissant d’aucune réelle originalité, n’est pas profondément étudiée sur le plan doctrinal. Alors qu’incontestablement, une étude discursive, voire une analyse de données des textes de nos contre-révolutionnaires comparée à ceux élaborés par le fondateur du nationalisme intégral, auraient été enthousiasmantes, en tout cas nouvelles. [Il est facile de reprocher à un ouvrage ce qu'il ne dit pas, mais parle-t-on un seul instant de ce qui est dit? Certainement pas. M. Barnay disserte, tout seul... bien seul.]
D’autre part, l’auteur n’a pas, selon nous, insisté suffisamment sur le rôle prépondérant joué par Auguste Comte sur le théoricien Maurras qui pratiqua les rétrogrades (Maistre et Bonald selon Comte) à l’aune des écrits positivistes, et non l’inverse. Ceux-là sont des intuitifs géniaux dont les textes sont validés par Maurras à la lumière de la science comtienne ! [En réalité, M. Barnay oublie de dire qu'ils sont tout simplement instrumentalisés par Maurras, qui les fait passer pour de parfaits positivistes.] Nous ne pouvons ainsi assener que le « Maître » ne fut qu’un simple héritier de la mouvance contre-révolutionnaire du tout début du XIXe siècle. [Je n'en dis pas moins en évoquant une recréation contre-révolutionnaire par Charles Maurras pour le début du XXe siècle]. Sur ce point, il étonnant que Kunter ne cite qu’une ou deux fois Léon de Montesquiou. Ce philosophe d’Action française, positiviste et comtiste résolu (et auteur d’une brochure sur Comte de 84 pages publiée en 1911 par les bureaux de l’Action française), eut pourtant une grande influence sur Maurras à l’instar de Paul Bourget et de Taine (dont l’auteur ne développe jamais les thèses). Contrairement à ce qu’affirme notre auteur, Maurras n’a pas choisi la tradition au détriment du progrès, mais la tradition pour le progrès. Une entreprise hautement comtienne qui, mise en application, aurait signé la naissance de la troisième grande étape sociologique et politique de cette partie précieuse de l’humanité qu’est la France : le stade positiviste sous l’habit monarchique.

Valentin Barnay

Tony Kunter, Charles Maurras, la Contre-Révolution pour héritage. Nouvelles éditions latines, 2009, 208 pages avec préface d’Olivier Dard, 18 euros.

Tony Kunter : « Charles Maurras, la contre-révolution en héritage » [le titre de mon ouvrage est pour héritage, M. Sanders a la cervelle trop petite pour retenir un titre, ce qui doit aussi expliquer la pauvreté de son article]

C’est Maurras qu’on assasine… [quel titre grandiloquent et exagéré !]

Quand paraît un nouveau livre sur Maurras, concocté par un « jeune auteur » comme c’est le cas avec le Charles Maurras, la contre-révolution en héritage (NEL) de Tony Kunter, mon premier réflexe est de chercher dans les pages de l’oeuvre, l’index, la bibliographie, où est cité le nom de Jean Madiran. Parce qu’il me semble difficile, pour ne pas dire impossible, de parler du grand Martégal sans « évoquer » Madiran dont l’un des tout derniers livres s’appelle  Maurras toujours là (Consep). Pour ne rien dire de son Pius Maurras (DMM, 1966) et de son Maurras (paru en 1992 aux… NEL).

Alors j’ai tourné, retourné, re-retourné le livre de Kunter et il a bien fallu que je me rende à l’évidence : pas la plus infime mention du nom de Madiran, même dans la plus obscure note de bas de page. Ca commençait mal…

Mais j’ai quand même lu l’ouvrage dont le titre, s’il ne m’apprenait pas grand-chose – « La contre-révolution en héritage » via Maurras, ce n’est pas vraiment une découverte – aurait pu m’apprendre quelque chose et, qui sait, m’apporter quelques bonnes surprises. L’honnêteté me contraint à dire, nonobstant l’accueil enthousiaste fait à ce livre par des gens d’Action française, que je n’en ai eu aucune. Pire : je n’en ai quasiment eu que des mauvaises.

Comment accepter, par exemple, une phrase de ce type :  » C’est la dernière décennie 41-51 qui rend particulièrement ambiguë (sic) la pensée maurrassienne » quand cette décennie-là, justement, est particulièrement lumineuse de la pensée maurrassienne? Comment accepter – première nouvelle – l’affirmation d’une « rupture [de Maurras] avec Barrès »? Comment peut-on écrire, contre toute évidence, que Maurras allait « tenter de se voiler la face devant les concessions indirectes que la ligne maréchaliste lui faisait entériner par procuration »?

Et pire, car là est quasiment le blasphème, cette autre phrase : « Quand il écrit son article sur Roger Worms le 2 février 1944, Maurras se bat sur une « ligne de crête » qui n’existe plus, ce qui le fait basculer, quoi qu’on en dise dans le camp de l’Axe et de l’Occupant ». Maurras « dans le camp de l’Occupant »? (1) Mon dieu…

Il y a quelques années, un écrivain qui ne manque de talent, et qui est aujourd’hui à l’Académie française, écrivit des pages pour louer le littérateur et le poète Maurras et finalement conclure : « Dommage qu’il se soit perdu dans la politique ». Avec des admirateurs de cet acabit, il est sûr que Maurras n’a pas besoin d’ennemis.

En veut-on une dernière pour la route (parce que sinon j’en arriverais à être désagréable)? La voilà : « Si  [Maurras] fut le restaurateur indéniable de l’idée du roi dans les années 1900, il en devint le grand fossoyeur [pas moins...] en essayant de prendre une place éminente au sein du régime de Vichy, ce qui le rendit complice par procuration de l’aide que l’État français a fournie au système national-socialiste. » Fermez le ban.

Alain Sanders

(1) Ou encore : « Le « maître » [les guillemets sont de l'auteur] condamnait (…) sa doctrine à une défaite et un interdit certain, en raison de sa collusion (sic) désormais facilement prouvable par son appartenance au camp des vaincus de la Seconde Guerre mondiale ».